菩萨蛮

菩萨蛮：原为唐教坊曲名，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲，输入在唐宣宗大中元年以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，为词调中之最古者，属小令，共四十四字，以五七言组成；通篇两句一韵，凡四易韵，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转。
玉炉：香炉的美称，一作“玉楼”。冰簟：竹凉席。鸳鸯锦：织有鸳鸯图案的锦被。
山枕：指两端突起似山的凹形枕头。
辘轳：井上汲水所用滑车的声音。
漠漠：弥漫的样子。
蝉钗：蝉形的金钗。
一生拚：舍弃一生。拚，舍弃，不顾惜，一作“拌”。

《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》是晚唐五代时期词人牛峤创作的一首词。此词是写男女欢会情事的艳词。上片写欢会私情。前两句写欢正浓，后两句写辘轳之声惊破欢情。下片写临别情事。前两句从静的角度写景写人。此刻，景色迷茫，主人公低头不语，若有所思。末二句所写，正是她沉思的结果。十个字，尽情倾泄情感，狎昵已极。

华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。

王士禛《花草蒙拾》：“牛给事‘须作一生拚，尽君今日欢’，狎昵已极。南唐‘奴为出来难，教君态意怜’，本此。至‘檀口微微，靠人紧把腰儿贴’，风斯下矣。”
彭孙遹《金粟词话》：“牛峤‘须作一生拚，尽君今日欢’，是尽头语。作艳词者，无以复加。”
陈廷焯《白雨斋词话足本校注》：“闲情之作，虽属词中下乘，然亦不易工。‘一面发娇嗔，碎揉花打人’，恶劣之极，无足置喙。即‘须作一生拚，尽君今日欢’，‘奴为出来难，教郎态意怜’，亦失之流荡忘返。”
况周颐《餐樱庑词话》：“牛松卿的‘敛眉含笑惊’五字三层意，别一种密法。”
王国维《人间词话删稿》：“词实多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之‘甘作一生拚，尽君今日欢’；顾敻之‘换我心，为你心，始知相忆深’；欧阳修之‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’；美成之‘许多烦恼，只为当时，一响留情’。此等词求之古今人词中，曾不多见。”
刘永济《唐五代两宋词简析》：“此首写男女欢会之私情。观七、八两句，有舍弃一切、拚却一生以求暂时之乐之意，可知此女必为封建制度所束缚，以致情爱无从自由发抒。正如《西厢记》之莺莺，一遇张生，便倾心相许也。三、四句，言欢情正洽，天已将明，早晨汲井之声，将其惊起。而第四句五字之中，表达三种态度，写生之妙，非画笔所能相比。后半阕所写乃临别片时之情事。柳烟漠漠，正天方晓之景色。‘低鬓’句，则临别片时低头沉思之态度。‘须作一生拚’，又情感倾泻之语也。末两句虽止十字，可抵千言万语。”
李冰若《栩庄漫记》：“全词情事，冶艳极矣。《疑雨》《疑云》诸集，盖导源于是。宋人如柳、黄俳调，无此古拙之笔也。”